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/>龙安:红旗路96号、青春期和玛格丽特的秋波 龙安就是县城。也叫龙州。古城。边城。最早记得的龙安还只是东门、西门、南门和北山的明清格局。报恩寺广场左侧是蔬菜社。解放街前面是小河。小春坝还是个沙洲。长春街叫城湾里,碎石路,里边是沙地外边是乱石滩、草地。毙人的地方。每次跟父亲进城,都遇到戒严、毙人,人山人海,喇叭震天,要等上半天才准许通行。下午路过,人已散去,喷在草和石头上的血和脑浆已经凝固,有乌鸦在啄吃,有五类分子在收尸。父亲希望能捡到麻绳什么的,总是带我走近死尸。有一回,我看见收尸的五类分子拿了馒头正蘸着人血和脑髓吃,嘴里还吆喝着乌鸦。我记忆中的毙人算是龙安最文明的杀人,之前有土改的镇压,有红军过境的镇压,有还乡团回来的清算……龙安杀人,一直可以上溯到明初薛土司对白马人的逐杀,上溯到两晋南北朝汉人对氐羌的逐杀,都是不敢想象的。 1978年8月,我搭手扶式拖拉机进城读初中,开始做龙安的一个符号。红旗路96号,现今的西街96号,便是我的青春期的寓所。 初一在小春坝。进修校的教室。教室背后是鱼池,水还是流水,碧绿的,鱼在里面游,家养和野生的都有。渔人的家,玉米秸搭的棚,黢黑的鼎锅挂在棚里,飘出浓郁的肉香。初一,我有过三个同桌,都是城头的女孩,干净,洋气,但惟有一个叫田红的剥脱了缠裹着我的性的笋壳,催熟了我的青春。田红已经发育,开始洋溢性的美丽。钻抗震棚,打水飘,背课文和英语单词,大扫除。我们交谈,对视,彼此欣赏,甚至牵手。爱在滋生,性在萌芽,欲望在破旧的蓝咔叽衣裳里鼓荡。上课,她聚精会神地看老师,我伏在桌上偏着脑袋聚精会神地看她。她真美。眼睛,刘海,嘴唇,下颌,颈项。是美,不是漂亮。她的面庞洋溢着最稚嫩最纯净的青春。我朦胧地感应着她青春里原初的朦胧的性,萌芽的性,像一棵肥壮的豆芽,已经长出两片嫩黄的叶子。我们甚至偷偷地将腿叠压在一起,晃荡。叠压晃荡的少男少女的腿是我们最初的爱情钟摆。我开始品尝周六小别的忧愁,捡来粉笔给她留言——星期一再见——她就在我的旁边,我却不敢告诉她。田红乐意给我借整块的橡皮,还有车笔刀和直尺。她的橡皮真香,我爱去嗅,有时忍不住也拿指甲去扣、拿牙齿去啃。在我的感觉中,她的橡皮里一定有个她。 报恩寺。明英宗时代的佛寺,早已在革命后还俗。我时常在晚上陪何功去寺院的大门口转。走武庙口,过酱园。张睿住在报恩寺,何功喜欢得不得了。进报恩寺,倒左手。看见张睿房间临窗的灯,何功的眼珠发光。不敢接近,不敢喊,上厕所撒泡尿,我们就走了。每次过报恩寺巷,我都要站在巷子的外墙边打量下面的肉食厂,打量那一排排的窗户——田红的书桌就搭在某一垛窗户边。有一段土墙已经坍塌,恰好供我观察。班上不只我一个男生喜欢田红,班主任李彦秋一下子抓出了三四个,他们往田红的窗户里扔土块,夜袭田红。其中有县委书记的儿子张杰(小白脸)。报恩寺巷至今依旧残留着一段土墙,每次看见,都感觉那泥土里有时间,有我们个人的历史和青春期的性的辐射。24年没见过田红了,肯定雍容华贵了,她当时的体型和气质就有雍容华贵的趋势。她84年上的大学,学的是地质。因为田红我写了第一首诗,古体的,里头有“田”“李”“红”“叶”四个字,已不记得。“李叶”是我给自己取的化名,为的是能与“田红”配。最妙的是“田”和“叶”,你发现妙在哪里了吗? 红旗里96号。街坊,板壁,天井,菜园,卤肉。我表叔家的私产。我在学校伙食团蒸饭,在漆黑的睡房就着从家里带来的盐菜泡菜就餐。到星期三没菜了,就借同学五分钱刮点豆瓣酱。有时表叔家的肉香飘过来,也能凑合凑合。表叔家的卤油就放在我吃饭的柜头,凝固在瓷盆里,要划燃火柴才能看清颜色和性状。要下很大的决心,才敢偷一两勺,混在热腾腾的米饭里吃。表婶骂老鼠的时候,我心头总不是个滋味。我还在煤油灯下做功课,表叔表婶已经上床,简短的对白过后,便是燎人的折腾。我无心功课了,不只想田红,也想别的漂亮女生。我吹了灯半躺着,一边想一边折腾自己,静静地折腾,直到涌射出青春的甘露。黑暗与伦比,快乐无与伦比。表叔安静了,发出轻微的鼾声。表叔表婶隔三差五也打架骂架,什么言语都出,什么家伙都操。两个孩子在走廊里发抖,我在隔壁颤栗。骂过,打过,撤退的总是表叔,带着两个孩子去住学校的猪圈楼子。表婶在隔壁呻吟,一定也在想,想不通了,就想死。半夜几次被表婶叫醒,要我给她端碗冷水。“我不想死啊,我不想死!”表婶喝了老鼠药,鼻孔嘴巴都来血。我摸着去厨房,摸着开碗柜,我不知道拉线开关在哪里。 红旗路96号,我去的时候住着一大家人(姑爷姑婆、表叔表婶、表叔表婶的孩子安和咪咪、表姨娘和表姨娘的女儿凤),走的时候,就表叔一家了,外加奄奄一息的姑爷。姑婆在我上初一的时候就死了,送城外东皋湾下葬的。我参加了送葬,背着咪咪。我清楚地记得,咪咪穿着开裆裤。表姨娘是个人才,神经,四川话叫“疯张施道”,嫁了个上海军官,有了女儿凤。或许表姨娘是太疯,早先瞒着军官,等军官发现,自然只有被抛弃了。被军官抛弃,接着又被哥哥嫂嫂抛弃、驱赶。母女俩被逐出红旗路96号之后,我还多次看见,表姨娘一样地疯张施道,但很热情,凤慢慢张大了,有几分人才。表姨娘后来进了饮食服务公司,在一家国营饭馆打杂,我每次从饭馆门前过,她都会笑着喊我:“兄弟,过来坐坐,我知道你嫌弃我。”她真是疯过了头,我是她的兄弟吗?再后来,饮食服务公司垮了,她当了环卫工人。再后来,就听说她死了。表姨娘还有过一个男人,重庆的,劳改释放人员,木匠。我陪她去劳改队相过亲。79年的春天,梨花开得尤其白,白里隐着不祥的悲。木匠今天还活着,又找了女人,穿件呢大衣,头发梳得光光,在街上遇见,感觉与表姨娘压根就没有关系。凤在哪里,是否还活着,也许连表叔都不晓得。有着那样出生的一个女子,命运是难得亲睐的。姑爷是在我读师范的第一学年死的,假期回来,表婶用他的葬布给我缝过一套衣裳。我太熟悉人们举着黑色葬布送葬的情形,一直不敢穿。后来穿过一水,裤子缩水变成了窑裤,衣服自然成了高腰短袖了。拿哄鬼的东西哄人,只能是这样的效果。我不再去红旗路96号,不再认我的表叔表婶,除了因为记忆中那些呻吟,就是因为那套哄鬼的新衣裳。 凭时间露出的皮肤想象沙层下的骨肉,便可以回到真的龙安。边塞,府城,山水简明。衙门(州衙门、县衙门、土司衙门)、寺庙、警察局、学堂、营房、石板街、瓦屋、参天大树、青苔,
干什么不许与做姑娘的匹配?是那股无形的力气割断了这种大概性。这股力气与担忧被捕快抓住暴光而引导声名狼藉的力气有辨别,但又是普遍的,相融一直的。即使撇开做姑娘这一身份,小齐不失为理念的婚姻东西:身体面貌出色;对胡安的母亲极为孝敬(纵然有谄媚到达匹配手段因素)慈爱;深爱胡安,纵然在察知胡安的各类缺陷之后仍痴心不改;从抨击伤害胡安的男共事来看,既有胆又有识,是一个既可主内又可主外的极有本领的女子。但是,这十足都因姑娘身份而一丑遮百好。胡安结果只好采用了消逝对方来到达不匹配的手段,形成了不行补救的悲剧。