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一、真实留信认证的作用(私企，外企，荣誉的见证):

1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。

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3：国家专业人才认证中心颁发入库证书

4：这个入网证书并且可以归档到地方

5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。

6：个人职称评审加20分。

7：个人信誉贷款加10分。

8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。

二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):

《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　王剑冰（《散文选刊》主编）：我们有些人注重随笔或者大散文（文化散文），其实这些散文当中真正的纯美散文比较少。但我觉得作为一个散文类型，它是散文最纯粹的部分，也是散文最粗的部分。

/>??一如往常，没有尽数罗列攀登中的每一步豪迈，对这座山峰凌之绝顶，在它也许光秃闪亮，也许草木葱茏的脑壳上蹦蹦跳跳狂抒壮怀，或者四仰八叉检阅流云。虽然它巍巍然3400米，但爬山长大的脚力还能够胜任愉快，逢坚不惊的心脏也还可以款款接受。不仅仅因为它有着文笔峰这么一个俏模样好名字，一旦登顶便亵渎了偌大一支妙笔。人与自然同为地球嫡出，对大大小小的山峰心存一点爱怜，留下一份敬畏，说不定更能显示出人的气量与明智。??文笔峰——文峰寺位于丽江坝子的西南角，很是生了些风光的，被有心人列为丽江八大景区之一哪。到得这么一个好去处，却又不愿进步到山顶，那是要观赏些什么景致？??是来参观文峰寺吗？似乎没有那么专注。尽管这里系一处佛教圣地，在国内外佛教界有着重要地位重大影响。建于清朝雍正十一年（公元1733年）的文峰寺，乃滇西葛举派喇嘛的最高学府，殿宇巍巍，禅院幽幽，百鸟吟诵森森古木，群蝶演艺凄凄芳草。其鼎盛之时，二十四禅院排列出半山恢弘，数百喇嘛盘坐成一坡肃穆，其状恰如时下的一句广告词：大有可观。1986年10月19日，全国人大常委会副委员长班禅大师曾专程到此视察，并主持了法事。纯粹将这里当作风景，它也颇引人入胜。且不讲清流悠悠，碧树亭亭，就说那一院一风光的茶花吧，何处能够找得出第二个版本。现今旅人只晓得那玉峰寺的万朵山茶为世上奇品，殊不知这文峰寺里树干如栋、树冠入云的“恨天高”更堪称绝代。上个世纪六十年代初，我国著名画家吴冠中到丽江，慧眼选中这里的娇妍，彩墨一泼成就了一幅名作，古茶花树下，两位纳西族女生手挥乒乓球拍抽杀正酣。画作一在《人民画报》上面世，睹之者莫不醉目叹赏。??是来一饮神水吗？似乎没有那个渴望。虽然这里的神泉被传得神乎其神。文峰寺侧后，数人合围的古杉、水冬瓜树密密匝匝，相携而立，置身林子中，抬头不见天日，迎面幽风袭人。就在树脚，三股清泉翻花而出，汩汩然，潺潺然，泠泠然作金玉之声，汇成一潭，巡回数遭，混合了神曲之后方款款而去。据说，这水健康人饮了元气倍增，病人饮了顿添精神，驼背者饮了，腰杆也不知不觉挺直了几分哩。旧时，远远近近的人家，若是家中有难养的独儿子，便专取这神水给他饮用。真神，眼看着那独儿子身也壮了，貌也秀了，而且知书识理聪颖过人。城里的大户人家，更是在孩儿满周岁后就将他藏在这里抚育。故而有“要养乖苗苗，须到文峰寺”之俗谚。附近村寨的老人临咽气时，只愿喝下一口神水，以便滋滋润润归返天国。同行的人一个挨一个捧起神水细细喝过，我也想尝尝它的滋味，口却不渴，遂与之相错而过。??那么，头啄头啄地朝着坡上登个不停，是要拜见“面壁洞”喽？似乎没带来那份虔诚。虽然听说这里曾使多少高僧大彻大悟。“面壁洞”又称“灵洞”，还称“静坐堂”，位于文笔峰的半山腰上。谓之曰“堂”，好像夸张了一小点儿，因为它实在只是一个个高深各五尺、宽仅三尺的所在（命名为汉家所谓的“斗室”似乎更贴切一些）。这样的洞府，共有二十余个。求知进学的青年喇嘛，要在这洞中打坐诵经面壁参悟三年三月三日三时，才算修习满期。功毕炼成之后，其脑门上便会“开顶”，长出个被称为佛顶的肉瘤，雉鸡毛插于其上而不会偏倒。一旦“开顶”，取得“都巴”学位，青年喇嘛们便可让一身灵光照满路途，四处设坛主持正规法事了。??过了一道又一道景致，脚步都没有停下来的意思。也不盘桓，也不流连，也不想登顶，到哪里是个头呢？一个我在问。另一个我沉吟一番，回道：亲近一回自然，莫非一定要到哪里才算正规吗？享受享受这自在的过程就不可以吗？到哪里算哪里吧。??闲路步步，又来到一个绝妙之地，这便是“取钥匙”处了。一片洼地里，突兀耸立出百十立方米一块大石头，大石头的中间，紧紧噙了一块小石头，小石头里边身如盆，外边个如钵，可摇动而不可拔除。传说，这块小石头是仙人打进去的。还传说，这个部位叫作石匣，石匣里所嵌的小石头，便是“神钥匙”了。远近的香客要到峨眉山、鸡足山朝拜，必得先到这里上香，借取钥匙：心虔诚，手轻柔，将那小石头细致摩挲，然后一步一喜而去。朝拜毕，还得回到这里，恭恭敬敬归还钥匙，其仪如上。如若不取这钥匙，那末，即使身子到了峨眉鸡足，心却进不了佛门，那可是白辛苦一趟，白诚心一场哩。??脚板心渐渐发胀，发烫，呼呼向外蹿热气，踏青三月，这回算是踏得实在了，且席地坐一坐吧，看看云生林梢，听听鸟鸣杜鹃，感受草风过额，闻嗅石崖异香。这里各个山包各条箐沟的树子，尽管茂密，尽管茁壮，可不论松树，杉树，栗树，还是其他杂树，个头都不太大，尚不能够组合出一副原始森林的风仪，而这个地段正有着草木繁衍的好风水噢。疑，它们的祖先曾被砍光过，它们则是后来人工种植撒播的，或从没有枯死的老树蔸上生出来的。虽然缺失了原始森林的提携，但凭着蕴藏于内的原始气息，凭着求生望长的生命本能，且不再有“热心人”的“惦记”与“关切”，一年年过去，它们又蓬勃了，挺拔了，蔚然成林了。再生林，生命力也是很强的呢。??一团云雾悠忽而来，丝丝缕缕挂在树枝崖间，隐隐约约闪现出些异样字符。仿佛被谁从鼻孔里吹进了药，脑子竟一时迷糊，而朦胧中的双眼却似乎将那些字看懂了若干。清醒过来，禁不住盯定了树林发楞。这里乃以善为本的佛家圣地，影响所及，该是很大的一块土，很多的一些人，所施出的法力，也该有很多个“焦耳”打进人们的心中了。却偏有那不理佛的人，圆睁豹眼，高挥利斧，将一个个山峦剃成了和尚头，使之被烈日烙起片片焦烟。还好，人们的脑袋里拒绝真空，不信佛总得信点什么。信了点什么的人们，终为自己摧树毁林的壮举惭愧了，懊悔了，思谋着以功补过了。于是，在原始森林的旧址上，慈慈爱爱地培植上了树子树孙。而我们所赖以生存与繁荣的大自然，则是那么有情，那么有义，那么宽容忍让。你对它好，对它爱，它竭尽全力庇荫你，欢娱你。你一时糊涂犯傻，自我膨胀，做了损伤它的事，凌辱它的事，它也不忌恨，不记仇，只要你悔悟了，认错了，并以行动改过了，它便“自然”将一片友善回馈给你……??回过神来，不觉间口内生津，浑身舒泰。浸润在大自然之中，再没有更畅快的事了。真不想下山，返身到那攘攘市声中去。俯视山下点点村落，纵横阡陌，远眺几公里外的丽江城，脚板又禁不住发痒，一点一点伸向归程。人类有人类的家，老占着树的位置，草的位置，鸟雀戏耍的位置，它们该不舒坦了。我虽不信佛，临下山时，还是静了心，诚了意，登上石坎，将那包箍在大岩石上的小石头下细摩挲了一回，并轻轻摇了它几下，然后收拢手掌，作了个紧握状。当脚掌一颠一颠叩响来路时，我悄悄告诉自己，此行不虚，果真取到了一把钥匙呢。

可母亲还是已经很多年没有亲手收割过麦子，城市的经纬已经把她与土地彻底割裂。她所能做的只是在一些麦收的日子中怀念过去的画面，而每当这些日子，看着母亲怀念她的过去和麦子，总有一个问题浮上我的心头：这种怀念，究竟是一种属于母亲的幸福还是缺憾？尽管每每问起，都会让我陷入混沌。